初识傣族民间舞蹈

2018年4月12日,云南省景洪市。

昨晚玩得太晚太兴奋,一夜好眠睡到自然醒。今天早上没什么活动,准备在市内逛逛。

与告庄西双景一江相隔的龙舟广场

在龙舟广场看对面的告庄西双景。这条江就是傣族人民的母亲河–澜沧江。泼水节的取水活动就在这里。

工人师傅们正在扎放烟花的炮仗筒

西双版纳的太阳太热烈,9点多钟就晒得皮肤疼。于是躲到西双版纳民族博物馆来了解各民族的历史和生活习俗。

博物馆附近是勐泐大佛寺。4A级景区,旅行团来的景点,门票就要100多,门口看看就好。

下午在民宿睡了一下午,养足了精神。天黑下来,昨天选出来的“取水公主”和“取水少女”乘坐花车开始巡游。

告庄西双景比昨天热闹多了,人流跟随着花车流动。

大舞台上今天是热浪音乐会,年纪大了听不了这种震耳欲聋的音乐声。

好在还有小舞台。小舞台上漂亮的哨多哩在表演傣族民间传统舞蹈。一直以为傣族的民族舞就是孔雀舞,这是第一次看到真正的傣族传统舞,典雅、端庄、优美、祥和,似水一样安静温柔,我被深深地吸引,心也随之安静下来,就这样静静地站着看了一个小时。

和南传佛教有关的舞蹈。舞着手持蜡烛,在简单缓慢的音乐节奏中缓步移动,虔诚神秘,为观众带去光明和祝福。

观众上台,向舞蹈家们学习傣族民间舞里面的基本动作。

晚上10点半,烟花腾空而起,把现场气氛推向高潮。

游客们拿出手机,记录下这不眠之夜。

 

 

告庄西双景走来婀娜多姿的“取水公主”

2018年4月11日,云南景洪市告庄西双景。

春节前就定下来,要来景洪参加泼水节。上网一查,泼水节期间,景洪的房价是翻着个地涨,一天一个价。稍微好点的民宿都在每晚1000元以上了。于是提前在去哪儿网定了一周的房,被店家拒绝了两次后,终于定了一套在告庄西双景的民宿,并支付了房费。可是当我们4月10号到客栈时,老板说没房了,要我们退订单。这时候房价已经翻了两番还多。打电话找去哪儿平台,客服还不错,逼着老板给我们安排了房间。去哪儿平台不错,遇到几次老板临时要涨价都给我们摆平了,点赞!

泼水节期间在景洪市有几处活动地点,其中告庄西双景的活动最多,吃饭住宿也最方便,所以外地游客基本都选择住在这里。

告庄西双景为傣语,汉意为“九塔十二寨”,是一个旅游地产项目,意在重现古时景洪盛景,打造一个繁华昌盛的“景洪城中之城”。

富有东南亚风情的神兽

这里的夜市每天晚上都热热闹闹。

因为是傣历新年节,管委会邀请了傣族手工艺人在现场为游客展示傣族手工艺的制作过程,也可以购买成品。

傣族少女们手中纸伞上的图案需要画师一笔笔画上去

晚上8点半,随着腾起的烟花,主持人宣布西双版纳傣历1380取水少女总决赛开始。

经过初赛和复赛,有24位美女进入了总决赛,她们将经过两轮的比赛,选出今年的“取水公主”和“取水少女”。

这是第一轮,24位少女头戴鲜花,身着不同色彩和样式的傣家服饰,迈着婀娜多姿的步子走上T台,向评委和观众展示傣族服饰文化和传统文化。

简短的自我介绍

第二轮是才艺展示,傣族哨多哩个个能歌善舞,为观众带来了一场丰富多彩的文艺演出。

评委们最后选出了7位取水公主、5位取水少女,有3位少女获得了最具人气奖。选出的取水公主和取水少女将在取水仪式上担任取水的主角,把象征吉祥、幸福的水洒向众人。

晚上10点半左右,烟花表演开始。

持续近20分钟的烟花表演点亮了天空,在天空中不断变幻造型和色彩引得众人不断惊呼。更过瘾的是这儿放烟花是不清场的,巨大的烟花就在头顶爆炸,实在是震撼!也为我们今天的行程划上完美的句号!

 

 

 

 

 

 

 

西双版纳赶摆

2018年4月11日,云南勐养镇城子村。

从今天开始,西双版纳傣历新年节的庆祝活动正式拉开了序幕。各镇各村的活动应接不暇,时间不够用啊!

今天是城子村赶摆,一大早我们从景洪赶到城子村。赶摆类似赶集,我们到的时候,路两边已经摆满了各种小摊,吃喝玩乐什么都有,叫卖声一个比一个高。

各族群众盛装打扮来赶集


因为是傣族的新年,所以镇里在赶摆场安排了两场民族歌舞表演,早上一场,下午一场。上午10点,欢迎的队伍打起了象脚鼓,开路的壮汉舞起了傣族刀术。

姑娘们边走边跳孔雀舞

小伙子们抬着土火箭–高升

这种高升有十几米高,竹筒里装满了炸药。点燃下面小竹桶里的火药后助推大竹筒飞起,又引燃大竹筒里的火药在空中炸开,寓意节节高升。

高升的发射架,是不是很像现在的火箭发射?

吉时一到,庙里的师傅们开始祈福祝祷。在版纳,每次活动前庙里的师傅都会来祈福祝祷。

真没想到,一个小镇就有这么多演员。还有幼儿园的小朋友参加。

傣族舞蹈

这是很少见的一个族群–昆格人。他们自称“忽”,相传“忽”人在迁徙过程中,大部分人渡过澜沧江到了泰国,少部分人为了等螃蟹煮熟而耽搁下来,傣族因此称之为“昆格”,即“遗留的人”之意。后来,“忽”人也就称自己为“昆格”。昆格人分布在勐养镇昆格村的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组,共338户,1656人。1982年第三次人口普查后,昆格人归属为布朗族。昆格人有自己的语言,有自己的服饰,信仰原始宗教。

他们的舞蹈中大部分时候手是高举过头,很像原始舞蹈,崇拜太阳?

漂亮的花腰傣上场了

未来的舞蹈家

城子村为来宾们准备了午餐。傣族的烤鱼和烤鸡,太好吃了!鱼最后被我整条都吃了,顾不得讲客气了!到版纳一定要吃傣族的烤鱼和烤鸡!!!

太佩服少数民族的兄弟姐妹,从12点开始吃饭喝酒,越喝越嗨,喝嗨了就敲锣打鼓开始打拳。

傣族武术有很多套路都是模仿森林里的各种动物,所以和内地的武术不太一样,更有观赏性。

我们看了上午场,本来还想看下午场,坚持到2点半实在热的受不了,感觉要中暑了,只能撤了,回酒店睡觉。

南传寺庙的一日一夜

2018年4月10日,云南省勐海县老曼峨村。

在布朗族“桑康节”上,我们认识了一位热爱摄影的师傅,他邀请我们去老曼峨村的寺庙里参观和喝茶,我们抱着深入了解南传佛教的愿望来到了庙里。

布朗族信仰南传佛教,男孩子懂事后就会被父母送到寺庙出家,学习佛法。长大后愿意出家的可以留在庙里继续专研佛经修行,愿意回家还俗的也可以回家。在孩子成长的过程中,庙里的师傅们教会他们识字、为人的规矩和修行的方法,对孩子的成长是有利的。现在有些内陆省份的家长在暑假期间把孩子送到南传佛教的寺庙中修行一段时间,就是希望南传佛教中守护戒律、保持正念、修习禅定以及培育观智的修行特色能为孩子的成长打下一个良好的基础。

现在学龄儿童大多都去公立学校上学了,被父母送来修行的越来越少,但还是有虔诚的父母把孩子送到庙里来学习。

庙里有自己的茶园,采茶制茶也是师傅们修行的一部分。

这位就是邀请我们来参观的师傅。因为村里没有客栈,他还安排他哥哥负责招待我们吃饭和住宿,感恩!

晚上7点40分,师傅们开始了晚课。

这位是从浙江来研习南传佛教的师傅,大学毕业后毅然出家研读佛经,修习佛法。

早上6点,我们被寺庙的钟声叫醒,外面还漆黑一片。师傅们已经起来,准备开始早课。

小小的学童也和老师一样,起早念经。

寺庙的师傅们是不用做饭的,每天早上天还没亮,村里虔诚的信徒们会提着刚刚做好的食物送到庙里,她们会将自家最好的饭菜供给师傅们。供饭有一套仪式,按佛法僧三宝的顺序依次进供。

供佛

供法

最后一步供养僧人。

供养仪式完后就可以回家了。今天特别的是庙里请到了大和尚的像,送给信徒们回家挂起来,保佑家人平安健康。

7点半,太阳升起,唤醒了有着1000多年历史的老曼峨村。

师傅们做完早课,开始进食信徒们送来的食物。

在老曼峨村,1000年来每天都这样重复着。庙里的师傅与在家的信徒的关系是十分密切的。在家的信徒把护持三宝、供奉僧团看成自己的义务和责任,每日为僧人供斋,诚心诚意,总是把最好的饭食供奉给僧团。僧人们则把信徒看成是自己的衣食父母,把为他们排忧解难,扶危济困看作是自己的义务和责任。在婚丧嫁娶、生日庆典、店铺开张等众多活动中,都可以看到师傅们尽心尽意作法事,施法布施的身影。

短短的一日,聆听师傅们早课晚课的诵经声,品着老曼峨又苦又涩的苦茶,听师傅提示苦涩在口中慢慢化开的一点甜味的禅机,看山上寺庙的宁静和山下村子里热火朝天通宵炒茶的热闹,也许能有一点开窍!

爱花爱茶爱唱歌,布朗桑康欢乐行

2018年4月9日,云南勐海县布朗山乡。

一大早,驱车四个小时从澜沧县赶到勐海县布朗山乡,参加布朗族的新年–桑康节。

勐海县被誉为“普洱茶第一县”,老班章、新班章、老曼娥、南糯,这些如雷贯耳的山头就在勐海县,其中老曼峨、老班章、新班章就产自布朗山。布朗族早在1000多年前就在布朗山种植茶叶,布朗山乡是全国唯一的布朗族乡。

“桑康节”是布朗族的新年节,也是最隆重的节日。

节日期间,布朗族群众载歌载舞庆祝节日。

乡里的大舞台上,来自各村寨的布朗族演员为观众表演了民族歌舞。

广场另一边,在进行布朗族群众喜欢的打陀螺比赛。这可不是业余选手,都是各村寨选拔的高手代表村集体来进行比赛。

中午,组委会招待在学校用餐。少数民族群众能歌善舞,吃饭敬酒前都要弹琴唱歌助兴。

布朗族的女子都喜欢戴花,她们头上五颜六色的花花朵朵格外抢眼,所以也称为“爱花的民族”。

吃完饭,移步到品茶区,喝一泡平时喝不到的老班章、老曼峨。只有在这里,你才可以一次性喝到正宗的各个山头的茶,因为这是各村的茶农来桑康节赛茶来展示。把各山头喝了一遍后,我又饿了,普洱不愧是减肥好方。

布朗族弹唱传承人

喝的晕晕乎乎,舞台上的布朗族弹唱比赛开始了。布朗族弹唱流行于布朗山乡,2008年,经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

小朋友学习传承布朗族弹唱

歌王就是不一样,后面还有伴舞的

因为用布朗族语言演唱,一句也听不懂,不过音乐节奏欢快明亮,听着就开心!