走马观花到孟连

2018年4月2日,云南西盟县。

今天的行程是从西盟县到孟连县。我们准备先去大黑山边境看看界碑,这还是我们第一次走到国境边,所以一定要去和界碑来个亲密接触。

去边境的路上迷路了,在十字路口不知道该往那边走。这时昨天遇到的几个年轻人开车经过,热情地和我们打招呼。我们拦住他们的车问路。巧了,这几个年轻人曾经在大黑山边检站工作过,是边防战士,退伍后回到四川老家工作。这次是约着一起来看看曾经工作过的地方和同志,于是约我们一起走。跟着他们我们参观了边检站,走到了界河边,还看到了界碑。感谢!

对面就是缅甸

参观完界碑,和年轻的朋友分手,我们驱车来到了勐梭大寨总佛寺。这是一座南传佛教的佛寺。

大殿

这座佛寺有一块傣文碑,是珍贵的文物。

继续前行,我们来到了班母村。这是一个佤族村寨,还保留着一片佤族干栏式建筑。

楼下那个大木箱是晚上关牛、猪、鸡等牲畜的地方,一架木楼梯通到二楼。二楼进门的房间是客厅、饭厅也是厨房,也是祖母房,里面有个火塘,常年有火;后面用木板隔成小间,是卧室,前面还有一个晒台。

在村里转了半天,只遇到一位年轻女孩,会说一点汉语。她把我们带到她家,这是她的老祖母,一位表情丰富的老奶奶,很会拍照。很多摄影师都为她拍过照,她把照片给我们看,都是拍的很好的人像作品。

女孩说村里大部分人都搬到下面新房子里了。她家正在盖新房,政府拿一点,自己出一点,盖好了也搬下面去住了。随着脱贫攻坚政策的推进,佤族人民也慢慢过上了好日子。

下午6点多,我们赶到了孟连。大金塔正要关门,我们和看门的师傅说,能否进去拍张照片,师傅说买门票就行。于是买了张门票,进去看看。

金塔建成于1997年4月,在一些细节中又受到汉族文化的影响,一是塔四周的龙均为汉族形制,和其他南传佛教寺庙的龙完全不一样。二是在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征,但仙鹤在孟连金塔中出现就匪夷所思,因为孔雀才是傣族一直崇奉的吉祥鸟。

大金塔的夜色更加迷人

这一天走马观花,不过在边境偶遇边防战士;在班母村遇到老祖母,看到了佤族人民过去和现在的生活;第一次看到南传佛寺、佛塔,充实而满足!

 

 

 

 

 

 

秘境–勐梭龙潭

2018年4月1日,云南西盟县。

行程安排是早上从澜沧县到西盟县,没想到在澜沧县被赶集的车流和人流堵在酒店出不了城。到下午1点,看路上卖东西的人少点了,才慢慢把车挪出了城。
下午3点到达西盟县。太阳把人晒晕了,于是到酒店睡觉休息,准备明天再去勐梭龙潭。
西盟可能大家不熟,说《阿佤人民唱新歌》的发源地,大家可能更熟悉。

《阿佤人民唱新歌》是解放军某部通讯兵战士杨正仁在1964年根据佤族民歌创作的。“村村寨寨哎打起鼓敲起锣,阿瓦唱新歌”欢快热闹的旋律从进入西盟县开始就单曲循环,一直到我们离开。

西盟县城在勐梭镇,小镇干净整洁,房屋建筑非常有民族特色。

到处是佤部落原始稚拙的图画

路标

灯箱

井盖

地砖

这些可爱的图画一下就吸引住我们,站在那里猜图画表现的是什么场景,里面的人在干嘛。

佤族人民视木鼓为尊贵而神圣的乐器,制作木鼓的日子被当作盛大的节日,称为“拉木鼓”。

快6点,太阳没有那么毒,出门觅食。没想到走到了勐梭龙潭,景区门开着,售票处没有人。站在入口处看当地人直接进去,我们也跟着进去,省了40元门票。

勐梭龙潭是一个天然的热带雨林淡水湖泊,四周林翠山青、环境清幽,是当地人休闲和散步的好地方。据说勐梭龙潭与35公里之外的缅甸龙潭水脉相通,同清同浑,齐涨齐落的奇观被佤族赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称。

来西盟就为了看龙潭里面的龙摩爷圣地,这里是佤族人祭祀的地方,据说有3000多牛头。龙摩爷圣地就在这片原始雨林里,天快黑了,上山的路上一个人也没有,只能壮着胆子往山上爬。

“龙摩爷”是佤语的音译,“龙”是神山、圣林、圣地之意,“摩”是神灵,“爷”即“众”,也就是全部的、所有的意思,“龙摩爷”意为“众神灵聚集的地方”,即人们向“众神灵”祈福求安的圣灵之地。阿佤人认为所有具有生命的动植物,当生命结束、终止之后,它的“灵魂”并没有立刻“上天堂”,而是以另外一种方式寄托在“龙摩”这一圣地。因此,阿佤人每逢重大事件,或举行重大活动,或是遇到重大自然灾害,难以解决困难的时候,都要举行盛大的祭祀活动,由德高望重的巴猜(相当于日常所说的祭师)带领部落里的人们,以最圣洁、最虔诚的心灵来到“龙摩爷圣地”。通过举行神圣的祭拜仪式,向“众神灵”敬献祭祀物品,以祈求“众神灵”赐予人们幸福、平安,帮助人们化解生产生活中遇到的艰难困苦,使人们免遭灾难,从而人畜兴旺、五谷丰登、安居乐业。

以前西盟佤族是以人头来祭祀的,把猎来的人头放在人头桩上当做供奉神灵的供品。上世纪50年代后期,猎人头旧俗被废弃后就改用牛头祭祀。当有重大活动时就举行盛大的剽牛活动,并把牛头保存在“龙摩爷”,向神灵祈求吉祥如意、幸福,渐渐的“龙摩爷”里的牛头越来越多,现在已经布满山谷。

解放前,这里挂的是人头。佤族猎人头的习俗据说是三国时期孔明南征,发现阿佤人很野蛮,又不易征服,于是孔明想了一个使他们自相残杀的办法,拿煮熟了的谷子给佤族做谷种,种下后不出苗。阿佤人就去问孔明,孔明即以好谷种发给他们,并叫佤族砍人头来祭,于是谷苗就长出来了,而且丰收。自此以后阿佤每到栽种的时候就砍人头来祭谷。直到解放后,当地政府反复做思想工作,才废除了这一可怕的习俗。

至于用牛头代替人头祭祀,是在佤族的传说中水牛从洪水中救了佤族的女始祖安木拐,以后,水牛又多次救了安木拐并帮助安木拐主宰了世界,水牛成了人类最有力的助手。当水牛年迈体弱,自知不能再帮助人类时,提出和安木拐比赛,并立下誓言:“一是胜方必须食用输方的肉;二是胜方必须把输方的头供奉起来;三是胜方以后遇到不能解决的困难时必须到供头的地方告诉输方,输方负责召集众神灵帮助解决困难”。比赛中,水牛输了,从此,人类为了实现比赛定下的诺言必须食牛肉,并把牛头好好保存起来,遇到困难就到龙摩爷告诉水牛,祈求神灵给予帮助。后来,人们才慢慢醒悟过来,聪明的水牛是故意输给人类,生前无私的帮助人类,死后也不忘帮助人类。

偶遇佤族少女,真是“黑珍珠”!

很久以前,缅甸、泰国、老挝的人们都认为勐梭龙潭水是圣水,饮了龙潭水能逢凶化,病人吃了能治病,无生育能力的吃了能得子得福。所以,解放前,常来取龙潭圣水,以求消灾避难、生子得福、身体健康强壮。现在,附近的人们还保留着传统习俗,每天取水之人络绎不绝。

勐梭龙潭是佤族圣地,这片雨林因龙摩爷的传说而形成了令人震撼的人文景观!不过奉劝各位,千万不要在没有太阳的时候去,真是很恐怖!!!

澜沧县的集市

2018年4月1日,云南澜沧县。

早起出门觅食,一出酒店门就呆了。昨天的大街变成了大市场。

问酒店前台才知道,今天是县里7天一次的集,周围村寨的都来赶集,整个县城变成一个大集市,这还是第一次遇见。

前台小妹说集市要到中午才会散,到那时候车子才能开出去。既来之则安之,赶集去!

蜂巢提着卖

蜂蜜连着蜂巢卖

买个蜂巢生吃蜂蛹。你敢吗?我是不敢。

各种虫子,有这种晒干的,还有新鲜的。

油炸好了,蘸辣椒粉吃。据说无比美味,还是不敢吃。

石斛,白菜价。

农民自己熬的红糖

丑丑的西红柿,可是等它红了,非常好吃,和小时候吃的西红柿一个味,我们一路上看见就买,出了云南还真没见过长这样的。

农民自己种的菜,小芭蕉3元一公斤,真是太便宜了,买了两大包。

周围的村民们带着自己的土特产来县里交易,顺便买回需要的日用品,所以每个摊位卖的东西都不一样,卖完就收摊。

摊主们砍下芭蕉叶垫在蔬菜水果的下面就成了摊位,既好看又干净卫生,非常有特色。

各种草药

竹根做的水烟筒

丝瓜络都有卖的

卖跌打损伤药的摊子。女摊主为了卖药,随手就把鸡的腿骨掰断了,然后给还原,再敷上药,鸡就在地上走起来,像没事一样。真像变魔术一样。

老祖宗的绝技,拔火罐!

老奶奶做的千层底

原始的陶罐

只有赶集的时候,才能一次性看到不同民族的同胞穿着民族服装来县里逛集市。

因为这集市,喜欢澜沧县。用现在时髦的话说,这是一座有烟火气的小城!在其他城市为了市容市貌驱赶小商小贩的时候,澜沧县拿出县里最繁华的路段,每周有半天的时间给市民村民一个廉价交易的场所,得民心!

 

 

 

 

 

 

墨江碧溪古镇

2018年3月31日,云南墨江。

碧溪古镇位于云南省墨江县城北部。明永乐四年(公元1406年)碧溪古镇为恭顺州驻地明嘉靖十二年(公元1533年),恭顺州移到现在的墨江县城。碧溪古镇曾是云南茶马古道上的一个重要驿站,是南来北往的必经之路。

碧溪原名碧朔,后因碧朔东西两侧各有一条清澈见底的小河,村前是肥沃的田园,村后是碧绿的青山,改名为“碧溪”。碧溪古镇原有东南西北四座城门楼,现仅存东门这一座了。

城门前,有几家马帮歇脚过夜的客栈。这是其中一家,正在修复中。奇特的是正面二层的阳台是西式的砖石结构,而不是木结构。

二层既有阳台,又有美人靠这种少数民族吊脚楼建筑中的特有符号。

小镇的建筑新旧间杂,地上的青石板还保留着当年马帮踩过的痕迹。

古镇内街道呈十字形结构,中心建有三层高的标志性建筑魁星阁(八角楼)。

在古镇内任何一个地方抬头看,都可以看到这座八角楼,以前应该是防火防盗用的观察哨。

这座八角楼的上部是原构件,柱脚损毁后重新修建成现在这样不伦不类。

我们偶然间走进了民国时期“光复英雄”、“护国将军”庾恩昫的故居,也是台湾歌星庾澄庆的祖居。

政府出钱修葺一新。可惜庾澄庆在节目中多次表示自己是云南人,却没一次回来过。

古镇的房屋大部分是土坯房,有些挂着文保单位的牌子,但是因为没钱修整,只能任其破败,真是心疼!

 

 

 

 

墨江文庙

2018年3月31日,云南墨江。

墨江县从2005年开始,每年都举行“中国·墨江北回归线国际双胞胎节暨哈尼太阳节”。北回归线穿城而过,被称为“哈尼之乡、回归之城、双胞之家”以及“太阳转身的地方”。

不过我们对这些噱头都不感兴趣,直奔墨江文庙而去。

墨江文庙始建于清道光元年(公元1821年),历时10年之久,于道光十年建成。整个建筑共分六层,依山而建,200多级石阶直通山顶。

文庙位于县城东北角的正街口一座小山丘上,大门被民居包围,无法给正门来个证件照,只能进庙门后站在高处补拍。

因地制宜修建的小小的泮池。猜猜照壁上是四个什么字?我们在建水文庙见过哦!

一般建筑前的狮子,公狮子在左,母狮子在右,可是这里正好相反。

在牌坊的基座上,刻有十二生肖,这也是第一次见。

大成殿。文庙三奇都在这里。一是大成殿百余年从来不结蜘蛛网;二是在大成殿门前正中央的石阶上,镶嵌着一块长方形的青石雕龙石碑,在“四清破四旧运动”中,墨江文庙遭受严重破坏,这块石碑下落不明。1995年起,墨江县对文庙进行分批修复,在杏坛柏树下挖出了那块青石雕龙石碑。据说是有神龙托梦,在神龙入地之处挖出了龙壁基石,现在这块石碑就镶嵌在大成殿正门前;三是枯死多年的百年古柏在大殿重建后再发新芽,生机蓬勃。

参观完文庙,绕过庙宇,就到了山顶,这里矗立着墨江人民英雄纪念碑。这座碑的形制和我们以前看过的都不一样,质朴又带有鲜明的年代特征。

向英雄致敬!